Главная

Если общественное пространство окажется тотально зачищенным, придется переопределить частное как общественное.
Опять.
Уже такое было во времена наших родителей.

The Google boys have decided that advanced robotics, machine-learning, distributed sensors and digital mapping are going to be the essential ingredients of a combinatorial future, and they are determined to be the dominant force in that
перевод:
Владельцы Гугла приняли решение, что робототехника, самообучение компьютеров, распространенная слежка и цифровые карты — станет важнейшими компонентами будущего, в котором они обязаны стать доминирующей силой.
Гугловские мальчики превратились в натуральных бесприместных фашистов. Нет ничего гаже умных, не умирающих с голоду людей, которые своими руками сознательно строят мировую империю зла со всеобщей слежкой, роботизированной полицией.
Строят таким образом, что не будет ни одного уголка на земле, куда можно будет спрятаться.
Сталинские времена покажутся вольницей: там было огромная незаселенная Сибирь, можно было затаиться под елкой, вырыть землянку. Теперь то все — бежать будет не куда.

В последнее время появилось МНОГО МНОГО людей, которые налаживают выпуск всякой разной всячины вокруг спирулины:
от автоматизированных агрегатов, которые все сделают за пользователей, до упаковок с солями, чтобы не мучится (как я когда-то) и не пытаться смешивать самому.

Осталось сделать две вещи:
1) наглядно показать, что спирулина подходит в качестве основного источника питания, а не только как био-добавка.
2) создать место, где все желающие скорейшего наступления коммунизма (=повсеместного распространения бесплатной и полезной еды, не требующей трудозатрат), могли легко получить инструкции и  первоначальную порцию спирулины для выращивания.

Для демонстрации лучше всего подойдет эксперимент с поеданием только спирулины и какой-нибудь версии жмыха.
Доходят слухи о мифическом японском философе Торро Маттсуи, который 15 лет жил на спирулине, выращиваемой на собственных отходах.
Есть отчеты о советских космических экспериментах в 70тых, но никто не делал ничего подобного уже много лет.

Со мной постоянно спорят разные люди, желающие доказать, что в спирулине не хватает того или этого и поэтому она не подходит для того, чтобы заменить «хлеб насущный».

Честно говоря, я этого не знаю. Поэтому хотелось бы проверить.
С одной стороны, я верю в то, что если в книжке о закрытых системах написано, что с помощью цианобактерий (спирулина-хлорелла) удалось выстроить закрытую систему пригодную для существования человека в космосе,
если эксперимент был успешно проведен и задокументирован,
если люди смогли прожить 2 года в абсолютно закрытом пространстве и их медицинские показатели были в абсолютной норме,
то значит так и есть!
Значит и мы сможем наши бренные нужды с помощью спирулины удовлетворить.

Я также верю, что если в книжке описано как собрать утюг, то следуя инструкциям, можно собрать утюг.
Знаю знаю, есть люди, которые считают, что для этого необходимо еще благословение Всевышнего или что отношения с материальным миром меняются в зависимости от места или времени.
Я к таким людям отношусь насторожено!

Так что я с друзьями планирую устроить эксперимент: снимать его на видео, выкладывать информацию в блог. Самим посмотреть как будут идти дела и другим показать.

Для этого пока нужно найти докторов,которые согласились бы наблюдать за ходом эксперимента.

По второму пункту, мы будем создавать магазин, в котором предложим всем желающим продавать вещи и предметы, имеющие отногшения к спирулине.
Сами мы продавать ничего не будет. Наша роль — организовать информационную площадку, где люди смогут друг друга найти.
Мы также надеямся, что живую спирулину люди будут отдавать друг другу бесплатно, продавая только растворы для выращивания, обогреватели и прочие штуковины.
В таком случае ситуация полностью воспроизведет отношения в опен-сорс сообществе:
— все желающие могут бесплатно скачать линукс,
— если вы хотите каких то особых прилад, облегчающих вам жизнь, то вы за них платите.

Слова действуют на нас очень сильно. Гораздо сильнее, чем мы предполагаем.
Многие готовы умереть или даже убивать за Свободу, за Любовь или за Благополучие.

Однако слово устроено так, что оно не тождественно самому себе, оно только образ некого общего понимания
тех или иных действий или событий.

Процесс, в результате которого вырабатывается это общее крайне важен, он никогда не заканчивается.
В сообществах, где смысл слов постоянно и открыто переопределяется, где его обсуждают с участием максимального широкого круга людей, больше шансов на достижения мира и благополучия.

Общество состоящее из поэтов, писателей, философов, художников не будет воевать.
У них есть другие инструменты для переопределения слов.
Они способны и любят разговаривать.

В конце концов, война (и любое насилие) возникает в тот момент, когда собеседникам больше нечего друг другу сказать, у них кончились аргументы и остается только ударить бывшего собеседника палкой по голове.

Оккупай со своими беспрерывными ассамблеями и разговорами развивался в правильном направлении:  главное, это не "сбросить плохого дядю" или "выставить экономические (или другие) требования". Главное наладить режим общения друг с другом. Выработать общий язык,
создать пространство общественного.

Тем же самым уже 20 лет занимается Сапатисто, постоянно переводя на десяток индейских языков все переговоры с мексиканским правительством. Отказываясь интегрироваться в общее языковое пространство.

Кризис между Россией и Украиной можно описать как лингвистический. Мы не задумываясь, как само собой разумеещееся, используем
некоторые (вредные, на мой взгляд) слова, для формулирования ситуации.

Кредиты, коррупция, расширение рынка, национальные интересы и прочее

Давайте посмотрим, что они на самом деле ознакают.

В России активно внедряется евразийский словарь, противостоящий словарю западному.
Дугин в своей прокрымской речи использует речевые кальки с американских победных воззваний:
демократические процессы, нелегитимные и прочее

Однако, евразийцы и русские националисты придумали и много своих собственных слов.
Хороши бы собрать коллекцию для обдумывания.

В целом, оба языковых лагеря очень похожи друг на друга.
Их отличительная особенность — они оперируют образами, не связанными с конкретной повседневностью.
Это всегда абстракции, обращенные в будущее или прошлое.
Они всегда коллективны. Это эпос.
Человек, как бы попадает в зависимость от действия гигантских стихий, от него требуют
благонадежности и подчинения, одновременно снимая личную ответственность.

Отчуждение слов, типа "кредитный рейтинг" не чуть не больше, чем "чувства верующих" или "евразийское пространство".

Вот примерный список вредных слов
и краткое объяснение почему эти слова вредные:
1) коррупция — классический неолиберальный термин. Пожалуй, один из вреднейших.
2) эффективность
мерило нашей жизни, практически.
мы все ему подчиняемся.
Это слово, скорее всего, из индустриальной эпохи и активно применялось в СССР.
3) огромный корпус финансовых терминов, которые постепенно входят в бытовой оборот.
Начиная от "кредита", под которым подразумеваются "долг", но кредит выглядит гораздо безопаснее
и допустимее

что еще?

Вероятно, что существует два враждующих клана:
Первый — это западные словечки, которые при переводе на русский,
маркируют что-то унизительное или опасное знаками власти (кредит — долг, дистрибутор — распространитель) и т.д.
Второй — это внутрироссийский властный дискурс с такими словами как Стабильность, Благонадежность, Патриотизм, Семейные ценности и прочее.

продолжаем размышления,

Нужно говорить о своем. О том, что правда важно, а не о поребриках и расширении рынка.
18 hours ago · Like

Nika Dubrovsky Скажем лучше бороться с кумовством, а не с коррупцией, потому что с коррупцией Международный Валютный Фонд борется уменьшением налогов, а с кумовством так бороться вряд ли люди станут. Оно же ДО МВФ существовало. Значит есть и другие ходы. Может с ним и бороться не нужно, может нужно его как-то оприходывать.
18 hours ago · Like · 2

Michael Dorfman интересно, как можно бороться с корпоративной корруцией и блатным капитализмом уменьшением налогов? что касается кумовства, то оно обеспечивает, что все общество что-то имеет от коррупционных схем, в то время, как при блатном капитализме, от коррупции имеют только класс политико-корпоративных менеджеров
7 hours ago · Unlike · 1

Aglaya Toporova в украине бессмысленно бороться с кумовством, люди могут сколько угодно выступать против кумовства, а сами организовывать кумовские схемы и даже не понимать при этом, что ничуьть не отличаются от тех, кого обличают
4 hours ago · Like

Nika Dubrovsky Мне кажется, что Michael Dorfman четко описал чем кумовство отличается от коррупции. Главное, что нас убедили, что это одно и тоже. По сути, все беды от плохого перевода. Поэты нужны. Очень нужны поэты.
about an hour ago · Like

Nika Dubrovsky Потому что каждое слово представляет мноэжество связанных друг с другом смыслов. Западный капитализм верит в то, что когда мы уменьшаем налоги, люди и предприятия начинают свои ресурсы активно вкладывать и оборачивать и наступает всеобщее благосостояние. Но это если члены общества протестанты работоголики, а если это люди другой культуры, то тогда последствия тоже будут другие.
about an hour ago · Like

Nika Dubrovsky Например, я не хочу работать и преумоножать. Я люблю читать писать и разговаривать. Мне такой мир не подходит
about an hour ago · Like

Aglaya Toporova выгоды от коррупционных схем — только один аспект кумовства на Украине, а это куда более масштабное явление, которое очень сильно тормозит развитие украинских общества, культуры, политической мыли и т.д. На Украине, например, считается неприличным критиковать творчество знакомого человека
about an hour ago · Like

Aglaya Toporova это частность, но очень, на мой взгляд, показательная
about an hour ago · Like

Nika Dubrovsky Кумовство и коррупция, вполне возможно, не одно и тоже. Так же как и нежелание критиковать знакомого, может быть примером бережного отношения к социальной ткани.
about an hour ago · Like

Nika Dubrovsky Я тоже не люблю знакомых критиковать. И не факт, что это так уж нужно. Если мы все честно конкурируем друг с другом в смертном бою за ресурсы и славу, тогда да, нужно. Чтобы бой был честный. НО, может вообще без боя обойтись.
about an hour ago · Like

Nika Dubrovsky как в соц сетях — я могу любить мою подругу, но я не буду критиковать ее вкусы в современном искусстве, нам нечего делить
about an hour ago · Like

Знакомый поделился соображением:
"Сама стилистика Майдана обращена к архаике. Украинцы разговаривают о том, куда убежал Янукович, кто что и сколько украл. Почему бы вместо этого сейчас — в период безвластия, не начать захватывать землю и организовывать агрокоммюнити или самоуправляемые заводы."

Я ему вторю: разговоры о национальных различиях москалей и украинцев — беседы глубоко бессмысленные и архаичные.
Подсознательный (поэтический, образный) смысл этих бесед — "Ваш путин — тиран. Он — против свободы, а сами вы русские — рабы. Мы показали всему миру, как паханов гоняют. На нас — свободных людей, смотрит весь свободный мир".

А русские вскипают: "Вас украинцы сейчас загребет Мировой Порядок, скрутит ссудами, как Эфиопию и будет гнобить три поколения подряд.
Вы же лохи тупые и крестьяне, читать вы не умеете, поэтому вообще не понимаете, что с вами происходит. А мы — титульная нация, сейчас переориентируемся на восток и будем круче США. Потом приползете к нам. Будете проситься к нам, а мы не возьмем".

Результат такой беседы будет следующий:
Украину действительно загребут и оттюжат снаружи, а Россию скрутят и оттюжат изнутри.
Обоих до смерти.

Но мы не сможем этому противостоять, потому что будем биться с друг другом за несуществующие образы Свободной Украины и
Славной России.

В интервью журналист и ТВ-хост онлайн-канала Громадська-ТВ Мустафа Найем  описывается процесс принятия решений народным вече на Майдане:

Каким образом Майдан.
манифестирует свои желания в политическое пространство?

Очень просто. Вы видели народное вече по воскресеньям? Когда выходят политики и предлагают какие-то решения, а Майдан это принимает одобрительным гулом или отвергает освистыванием.

Где еще можно найти лучшее пространство для манипуляций?!

Главное, что не хватает Майдану — это левых народных поэтов, которые могли бы перехватить у Шоу Бизнеса лингвистическую инициативу.

Ведь правый сектор на Майдане тоже не сам по себе появился. Он очень полезен и для управления толпой, и для будущего подавления толпы.
Потому что лозунги правых зажигательны, просты и криминальны. Правые в любом случае работают на стороне власти.
Они занимаются производством фальшивого поэтического дискурса.

Kirill Medvedev с песней "Давай разрушим эти стены" — отличный пример левого поэтического творчества.
Кирилл создал общее для всех просторанство, пространство для сопротивления.
Оно еще потом пригодится как общая территория.

Заметила, что когда хочу процитировать мнение своих знакомых об Украинском кризисе, сказанное вживую, а не в соц сетях, то подсознательно избегаю ставить на них ссылки.
Вместо того, чтобы как обычно написать «Петров сказал:..» Стараюсь писать «мы тут с приятелем поговорили…»
Эмоции настолько зашкаливают, что публичное высказывание стало сродни боевому выпаду. «Ах ты вот так!»— «А я тогда эдак!»
В последнии недели образовалось лингвистическое поле, на котором невозможно остаться «неприсоединившимся».
Это то и есть самое неприятное.
Некое лингвистическое насилие. Я лично не хочу, чтобы меня принуждали выбирать между Путиным и Обамой.

Мне тут вчера сказали, что я поддерживаю Путина против Запада.
Нет, не поддерживаю.
Антимайдан мне не нравится.
Социально не близкие, не приятные люди.
Добиваются еще больше сапога и плетки.
Однако, Майдан со своей бесконечной верой в благославенный запад,
печалит не меньше.
Как написал хороший поэт Всеволод Емелин: «Буду краток. Наебали Майдан. Наебут и Антимайдан. Используют и выкинут».

«Alla Mitrofanova:
100 лет назад трудно было критически осознать репрессивность романтической любви, где «тургеневская девушка» требовала полной заботы о себе от избранника и обещала взамен пожизненную преданность. Казалось бы экстаз любви – что лучше, но на практике это выливалось в исключение женщин из на образования, отбирания прав на работу и другую социальную реализацию.
Это полная зависимость от мужского статуса.
Но преодолели же этого монстра “тургеневскую девушку” в мучительном опыте студенток 20х (в рассказах Вересаева).
Женщины получив образование и место в социальной системе стали политическими субъектами с собственными правами и пожизненная преданность-зависимость исчезла как идеал и стереотип поведения.»