больше мяса есть не буду

Хотя этот фильм для закаленного российского циника слишком «зеленый» и «левый», стоило бы посмотреть.
В России народ тертый, самим бы как-нибудь выжить, а не бедных зверюшек защищать…
Однако, если продраться сквозь левую риторику, про «холокост зверей» — факты поражают.

Например, количество собак и кошек, которых хозяева выкидывают на улицу, огромно. Это при том, что постоянно работают компании по производству новых, пародистых собак и кошек на продажу.
У приютов нет денег не только содержать выброшенных на улицу животных, но даже нет возможности приобрести медикаменты для безболезненного усыпления несчастных. Абсолютное большинство бездомных животных убивают газом. Так дешевле.
Процедура эта страшная, болезненная, занимает примерно 20 минут.
Я об этом не знала. Хорошо бы пролоббировать принятие закона об обязательной регистрации всех домашних животных. Чтобы появилась возможность хотя бы штрафовать подонка, выкинувшего живое существо на улицу. Штрафовать хотя бы в размере покупки
яда для усыпления…
Еще показывают мясокомбинаты. Процесс обработки туш. Как убивают коров, свиней, кур.
Даже пересказывать не хочется, а смотреть вообще не возможно.
Я все, больше мясо есть не буду.


Опубликовано

в

от

Комментарии

15 комментариев на ««больше мяса есть не буду»»

  1. Аватар пользователя schriftsteller

    Нет, никаких больше регистраций чего бы то ни было.

    1. Аватар пользователя Nika

      а что делать?

      1. Аватар пользователя schriftsteller

        Надо найти применение бывшим домашним животным.
        Так, по-моему, еще никто не думал.

        1. Аватар пользователя Nika

          в каком смысле «применение»?
          сначала душить газом, а потом на мыло? так, кажется, и делают

          1. Аватар пользователя schriftsteller

            Зачем же сразу так. Надо возвращаться к традиционным занятиям для кошек и собак. :)))

  2. Аватар пользователя nastjabro

    все равно не буду;)

  3. Аватар пользователя yatsutko

    По-английски всё (

    Кстати, на экране документальные съёмки убиения зверей смотрятся жестче. В жизни всё значительно будничней и проще.

    Вот старый пост в тему — http://www.peremeny.ru/blog/127

    Тоже с видео.

    1. Аватар пользователя Nika

      у меня видео из-за плагина не скачивается.
      как по ссылки ниже (на художественное убийство коровы), думаю, что разница между мелким производством, деревенским с/х и большим конвеером — серьезная разница.
      не понятно почему, конвеер — дешевле, могли бы вложиться в минимальную гуманность.

  4. Аватар пользователя david_gor

    1. Всё туда же — зарегистрировать. Вынести совесть наружу.

    Стать чужой совестью и преследовать до скончания века. И так до тех пор, пока у человека не останется внутреннего выбора между нарушить или не нарушить закон (в том числе и нарушить нормы, запрещающие жестокое обращение с животными).

    Но останется ли человеком тот, кто не совершает непрерывного внутреннего нравственного выбора между нарушить или не нарушить. Не превратиться ли он в ту самую скотину, с которой спроса нет и нет ответственности, а есть только внешний контроль.

    Потому, что если куда погнали — туда и пошёл, то что же в этом человеческого? И какова цена законопослушности в условиях, когда нет никакой возможности этот закон нарушить.

    2. Картинку даже не стал смотреть. Я вообще избегаю картинок, которые не для красоты. Никчему они, т.к. всё некрасивое вполне можно описать словами. Например, Вы вполне понятно описали — «Процедура эта страшная, болезненная, занимает примерно 20 минут».

    Это кем надо быть, чтобы после такого описания ещё и смотреть?

    3. Человек социален, т.е. невозможен вне общества. Основная социальная задача любого человека (независимо от убеждений, вероисповедания или отсутствия всякого вероисповедания) — это остаться человеком. Человеку, утратившему человеческий облик не место среди людей. Таких либо изолируют, либо казнят.

    В древности подходы были гуманнее — таких просто изгоняли. Да и любой мог умотать в дальние края не дожидаясь изгнания. И начать новую жизнь мог, но очень часто почему-то предпочитали быть казнёнными. Потому, что в другом месте другой социум.

    Чтобы остаться человеком надо провести однозначную грань между людьми и животными. Утрата этой грани десоциализирует, т.е. превращает человека в животное.

    Животные — это те, с кого нет спроса. Те, кто лишён совести, не способен нести ответственность, и нуждается в непрерывном контроле. Животные чувствуют боль, могут любить, могут думать, но это их не делает людьми.

    Наличие внутренней черты между людьми и не людьми очень важная штука. В том числе и потому, что ЖИВОТНЫХ УБИВАТЬ МОЖНО. В том числе и для того, чтобы их потом съесть.

    Получается, что очеловечивать животных нельзя потому, что это приведёт к оскотиниванию людей. Разница между людьми и животными — это та грань, за которой кончается человечность. Можете назвать меня межвидовым расистом, но равенство между людьми и животными я не признаю.

    4. Воспитание и жестокость.
    Видимо в этом всё дело. Я вполне могу зарезать и съесть барана. Но не смогу без крайней необходимости убить даже барана, если обращался к нему по имени. А съесть тем более не смогу. Так меня воспитали.

    Это не связано с какими-то религиозными или прочими тараканами. Я прекрасно понимаю, что баран с именем ничем не отличается от безымянного барана. Но животному, предназначенному для еды нельзя давать имя (возможно для того, чтобы неочеловечивать, а может по другим причинам — не знаю).

    Объяснить не могу, также, как не могу объяснить почему не стану есть ослятину. Ослов не едят и всё тут. Кошек тоже не едят. И я буду уверен в том, что кошек не едят даже если завтра у меня под окнами пройдёт демонстрация кошкоедов.

    Ровно также я не могу есть мясо неумершвлённого животного. В силу воспитания. Нельзя есть мясо животного, которое где-то там продолжает бегать без каких-то частей своего тела.

    Люди, утратившие культуру умершвления животных постепенно утрачивают и культуру потребления продуктов животноводства. Также, как люди, выросшие вне культуры виноделия, не имеют развитой культуры потребления вина. Легко спиваются. Это взаимосвязанные вещи.

    ОДним словом, надо воспитывать детей так, чтобы у них в голове всё правильно укладывалось и тогда не будет никаких шоков от осознания того, откуда берутся котлеты.

    Зато будет понимание неприемлемости двадцатиминутного умершвления животного (надо это делать быстро и безболезненно).

  5. Аватар пользователя a_chromosome

    Живая игрушка.

    животных покупают как игрушки, а когда надоедают — выбрасывают. Здесь на Пасху покупают кроликов, а потом они здесь бегают по дорогам и ничего не понимают.

    1. Аватар пользователя Nika

      Re: Живая игрушка.

      а где живут?

      1. Аватар пользователя a_chromosome

        Re: Живая игрушка.

        прибиваются к домам где-нибудь в кустах, я выношу что-нибудь поесть иногда, но их быстро под»едают лисы да койоты, часто нахожу разорванные шкурки.

  6. Аватар пользователя Nika

    в этом фильме еще отдельная большая «глава», объясняющая откуда в западных магазинах такое количество кожанных изделий, привезенных из индии. Оказывается там есть какой-то штат, где запрещено убивать коров. Их покупают (в основном у бедных семей, с обещанием не убивать), а потом везут в другой штат и там грохают.
    картинка как их везут и как убивают впечатляет. после таких мук уже никакого Пути Спасения не захочется.

  7. Аватар пользователя hobboroten

    ну я бы тоже была рада не есть то что продается в супермаркетах, но я не могу. есть мне хочется ежедневно((
    мои друзья ездят в деревню и привозят свежее молоко, сметану и творог, и мясо.
    в строгановке это все покупают и студенты и преподаватели.
    тут они даже выложили картинки о корове, на них не страшно смотреть
    http://n-on.livejournal.com/133857.html

    1. Аватар пользователя Nika

      круто! спасибо за ссылку.
      Думаю, что корове, убиенной молодыми художниками повезло несказанно, по сравнению с ее заводскими родственниками.

Добавить комментарий для nastjabro Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *