Мы гораздо ближе друг к другу, чем нам кажется.

Комментарии

5 комментариев на ««Мы гораздо ближе друг к другу, чем нам кажется.»»

1. 

   Nika

   19.10.2007

   еще, божественное

   
   Игги Поп

   Ответить
2. 

   grapp_a

   20.10.2007

   Сорри, пишу с аккаунта жены. Это http://liveinternet.ru/users/braindump/. Решил вот процитировать Н. Северцова «МЕСЯЦ ПЛЕНА У КОКАНЦОВ»:
   «У них была и прислуга, на весь караул, т. е. человек на 10-15, два, иной вечер три мальчика лет 16-20, безбородых, но с преизношенными физиономиями, с довольно впрочем правильными чертами лица, за то с противным взглядом, бесстыдным, нахальным, и вместе боязливым, подобострастными, как у самых окончательно распутных женщин. Ночью, в бессонницу, мне доводилось иногда слышать шепот, поцелуи, прерывистое дыхание….. я невольно вспоминал то, что Эверсманн и Мейендорф писали про бухарскую безнравственность, и применял отчасти к коканскому ханству, тем более, что упомянутые юноши были сарты, иначе таджики (первое название более употребительно), племени иранского, которое и в Персии, и в Бухаре, и в Хиве отличается нравственным упадком; а в воинственном Кокане более пренебрегается господствующим племенем узбеков, чем в торговой Бухаре, где городские узбеки (но не кочующие, см. у Леманна) более и более сливаются с покоренными сартами, и, как в Кокане, перенимают от них разврат, да еще раболепность, низкопоклонство, спесь перед низшими, и торговые плутни, — чего я уже не заметил в Кокане, где народ мне показался далеко благороднее, чем описывают бухарцев и хивинцев, т. е., коканские узбеки и киргизы; корыстолюбивы они впрочем не хуже бухарцев и своих сартов — но воинственны и горды, и более стыдятся лгать и обманывать; a те народ более торговый.»
   http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1840-1860/Severcov/text.htm

   Ответить
3. 

   maximcs

   05.11.2007

   все-все, сейчас будет последний на сегодня комментарий )

   спасибо за крутой сюжет! но я к сожалению не очень расслышал пару моментов, хотел уточнить: верно ли, что там говорится, что все эти фотостудии открылись уже после американского вторжения и смягчения после этого общественных запретов на изображение не что людей а голов вообще, и что многие из сфотографированных людей — не фундаментальные талибаны, а только сочуствующие им жители соседних стран, которые участвуют в их делах но не разделяют талибанские культурные установки?
   и там еще чтото про некие традиции проявившиеся еще в 80-е годы — что это за традиции?

   Ответить
   1. 

      Nika

      05.11.2007

      верно, мужик закупил фоток в студии, после того, как американцы выгнали талибов,
      При них фотография как таковая была запрещена.
      Я так поняла, что люди на фотках — талибы и как представители культурной традиции афганского народа (что-то в этом роде)…
      Коллекционер говорит о том, что эта «женственная культура». Талибы красили себе глаза и вообще на фотках очень напоминают трансвеститов, в результате чего, мужик-коллекционер был обвинен в издевательствах над традиционными ценностями афганцев.
      Он же, на мой взгляд, справедливо замечает, что их традиционные ценности далеки от представлений о них западного человека.
      Вероятно, дядьки на фотках — рядовые бойцы, а не муллы-законники.
      Это фольклорная традиция. Вожаки таллибов ее очевидно не разделяют.

      Ответить
      1. 

         maximcs

         05.11.2007

         о, благодарю!)

         то есть получается, что сами эти фотографии были сделаны уже *после* вторжения американцев, и наконец глубинные народные традиции афганского региона вылезли наружу?
         кстати вспомнил одну фотографию из «американского» афганистана — рекламу бодибилдингого физкультцентра со сладко нарисованным мускулистым шварценнегером и арабской вязью. на фоне этого голого мужика стоят афганские закутанные в шерсть подростки, очень выразительно

         при просмотре этих пьеров и жилей я подумал, что, возможно, в культурах, рестриктивных по отношению к женщинам, мужское неизбежно присваивает все вытесненное, спрятанное женское. возможно, существование таких культур вызвано одной из архаических установок человеческого сознания, травмированного однополостью — божественное оно связывает с андрогинным. поэтому фундаментальные патриархальные режимы находятся в неустойчивом бисексуальном балансе — они следуют уж не знаю какого рода желанию (нарциссическому? инфантильному?) приблизиться к божественному идеалу.
         вообще эта ненависть к «настоящей» женщине и попытка украсть у нее репрезантацию женского — какая то фрейдисткая чтоли, комплекс, который насильно прививается этой фундаменталистской культурой всем родившимся в зоне ее действия.

         Ответить