Originally posted at http://nika.x-31.com/blog/2011/02/16/dolg-pervye-5000-let-adam-smit-i-mif-o-bartere
Давид Грэбер "Долг: первые 5000 лет" Начало: 1, 2, 3, 4, 5,aya»>6,7,8,9,10, 11
Как я уже писала в предыдущих заметках, Миф Первородного Бартера есть во всех важнейших современных текстах. Хотя никаких исторических свидетельств бартерных экономик (а не существования бартера внутри различных общественных устройств) найдено не было.
Почему же Миф Бартера так важен для науки экономики? Почему его не возможно чем-нибудь заменить?
Потому что экономика — это наука о свободных индивидуумах, которые обменяются друг с другом полезными вещами, с целью получения максимальной выгоды, без всякой связи с тем, кто эти люди, где они живут, кто их родственники и в каких отношениях они находятся друг с другом.
Именно с такими "освобожденными" от социальных связей индувидуумами, можно проводить математические операции, которыми собственно и занимается Экономика.
Если Адам Смит начал бы историю не с бартера, а с кредита, то основа основ современной экономики немедленно бы развалилась. Прежде всего потому, что стало бы не возможно относится пренебрежительно к социальным факторам. Ведь для того, чтобы дать кому-то в долг, необходимо знать, как эти деньги получить обратно. Возникнут такие понятия, как доверие и насилие.
С этого момента, фундамент Науки Экономики, созданный Адамом Смитом, рассыпется в прах.
Напомню, что Адам Смит в своей книги "The wealth of Nations" прежде всего пытался создать новую неслыханную тогда науку — "Экономику". Предполагалось, что она опишет мир человеческих отношений, управляемый законами, подобными законам ньютоновской Физики.
Ньютон, как мы знаем, представлял себе Бога Часовщиком, создателем совершенной космической машинерии. И Адам Смит, и Ньютон — атеистами не были. Наука Экономика (как и ньютоновская физика), была попыткой объяснить законы, заложенные богом при сотворении мира для пользы человечества.
Заботливый создатель не только дал каждому человеку расчетливую тягу к обмену и наживе, но и даровал нам свободный рынок, который мог бы уравновесить и гармонизировать противоречивые интересы эгоистичных индивидуумов.
Благодаря Невидимой Руке Рынка, справедливость и гармония всегда будут торжествовать. В Theory of Moral Sentiments Адам Смит называет Невидимую Руку — Рукой Божественного Провидения.
Как только Экономика была признана научной дисциплиной, теологические диспуты оказались забыты. Все стали изучать поведения "свободных рынков". Задавали вопросы: "смогут ли рынки действительно работать так, как описал Адам Смит", но никто больше не спрашивал, а существуют ли на самом деле свободные рынки?
Добавить комментарий